بالتنوين . أو يرسل رسولا فيوحى بنصب اللام والياء . المصيطرون ، بمصيطر بالصاد . قليلا ما تؤمنون وتذكرون بالخطاب . سلاسلا في الوقف بالألف . وما يشاءون بالغيب . مالي هلك بالإظهار . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل . فاكهين بالمد . عين بالقصر ، لا تأمنا بالإشمام . ( كتاب المستنير ) من قراءة ابن سوار على أبى الحسن الخياط : الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . البسملة بين السورتين ، وبين الأنفال وبراءة الوصل والوقف . عدم الغنة . طول المنفصل والمتصل . ترك السكت . فتح الكافرين والرائي . يؤده ، نؤته ، نوله ، نصله ، يتقه ، فألقه بالصلة . يرضه بالاختلاس . اقتده بالصلة . آلذكرين وأختيه بالإبدال . ء إذا ما مت بالاستفهام . ء أسجد بالتحقيق . ء أعجمي بفصلت ، ء أن كان بعدم الفصل . إدغام إذ في الدال ، إظهار قد عند الزاي . أنبتت سبع بالإظهار . تاء التأنيث في الثاء بالإدغام . أورثتموها بالإظهار . يس والقرآن ، ن والقلم بالإدغام . زاد بالإمالة . الفتح في كل من : حمارك والحمار ، عمران والمحراب المنصوب بالفتح . الحواريين بالفتح . رآك ورآه ورآها فتح الحرفين . هار ، مزجاة ، أدراك وأدراكم ، أتى أمر اللّه ، للشاربين ، يلقاه ، خاب ، إكراههن والإكرام ، مشارب بالفتح في ذلك كله . التنوين عموما بالكسر . إبراهيم في جميع مواضع الخلاف بالياء . يبسط بالبقرة بالسين ، بصطة بالأعراف بالصاد . ليجزين بالنحل بالياء على ما في الروض وذكر النون في النشر للعراقيين فنعمل بالوجهين خصوصا وأن النون لأصحاب الطول عن النقاش هكذا في الروض وغيره . تسألني بالكهف بالإثبات وصلا ووقفا . على ما تصفون بآخر الأنبياء بالخطاب . فرق بالتفخيم . بما تفعلون بالنمل بالخطاب . تخرجون أول الروم بضم التاء وفتح الراء . لآتوها بالأحزاب بالمد . أفلا تعقلون بالخطاب . وإن الياس بالوصل . تأمروننى بالزمر بنونين . والذين يدعون بالمؤمن بالغيب . ما لي أدعوكم بالإسكان . على كل قلب بالتنوين . أن يرسل رسولا فيوحى